Man kann nicht nicht kommunizieren. Und man kann nicht kommunizieren, ohne die Form zu erben, in der man kommuniziert. Das ist kein Problem. Das ist die Falle. Freud hat das Unbehagen in der Kultur als Spannung beschrieben: zwischen den Trieben des Individuums und den Anforderungen der Gemeinschaft. Nicht als Fehler des Systems — als seine … Weiterlesen …
Du bist / Das Wort Unbekannt / Die Not Sie erfand. Ein Gedicht über das Mutterland, das das Mutterland nicht nennen kann. Weil es schon vor dem Namen da ist. Die erste Bewegung des Gedichts: „Wir spielen / Ganz von Anfang.“ Nicht: wir beginnen von vorn. Sondern: wir spielen so, als gäbe es einen Anfang, … Weiterlesen …
Wir schweben in Angst. Heidegger sagt das ohne Schauder. Kein Abstand, keine Warnung. Die Angst lässt uns schweben, weil sie das Seiende im Ganzen zum Entgleiten bringt. Das ist keine Katastrophe. Das ist eine Weise des Erschlossenseins. Die Angst, von der Heidegger spricht, ist nicht die Angst vor etwas. Die Furcht hat ein Objekt — … Weiterlesen …
Ein kaltes Zeichen aus unbekannten Bereichen — wer schickt es, und wer empfängt? „Die Lektüre liest das Werk als moderne Poetik des Ereignisses.“ Das ist der Satz, der die Frage öffnet. Er trug das kalte Zeichen / aus unbekannten Bereichen / zu denen, die nichts sagen / DIE, / die sich am Anfang plagen / … Weiterlesen …
Die Steine leben / voller Streben. Wer von Steinen spricht, die streben, hat die cartesische Trennlinie bereits verlassen. Nicht absichtlich — die Sprache hat es mitgenommen, bevor der Gedanke erlaubt hat. Das Gedicht beginnt mit einer Adresse. Es richtet sich an ein Du — und das ist der erste Zug, dem man folgen muss, bevor … Weiterlesen …
Das Feuer brennt ewig. Der Advent endet. Können beide Recht haben? Heraklit sagt: Das Feuer brennt nach Maßen — geordnet durch den Logos, dem alles gehorcht und das doch die Wenigsten hören. Das Feuer ist kein Anfang und kein Ende. Es ist die Bewegung selbst: immer wandelnd, immer dieselbe, immer jetzt. Wer das Feuer löscht, … Weiterlesen …
Als „Nein“ — wäre es geschmolzen. Als „Ja“ — Nie Gewesen. Dieser Satz ist kein Paradoxon zur Illustration. Er ist eine Erfahrung, die jeden Sprachakt übersteigt — die Erfahrung, dass die Liebe genau dort zerstört wird, wo man sie benennt. Totenstill, klar Dein Blick / zurückgekehrt, der Heimat / Nacken, verbeugt, wo sanft / streicht … Weiterlesen …
Das Gehirn denkt. Aber wer denkt, wenn das Gehirn denkt? Die Frage klingt naiv. Sie ist es nicht. Supervenienz beschreibt eine Abhängigkeitsbeziehung zwischen mentalen und physischen Eigenschaften: Keine Veränderung im Mentalen ohne Veränderung im Physischen. Das klingt nach einer Lösung des Leib-Seele-Problems. Es ist die Präzisierung seiner Tiefe. Denn die Supervenienz konstatiert nur, dass die … Weiterlesen …
Ein Essay zur Genealogie des Ereignisses Für ein Denken, das sich dem Unverfügbaren öffnet Es gibt einen Augenblick, in dem die Welt aufleuchtet. Ein Moment, in dem das Verborgene sich zeigt — nicht um sich vollständig zu enthüllen, sondern um seine Verbergung in neuer Weise offenbar zu machen. Dieser Augenblick ist der heraklitische Blitz — … Weiterlesen …
Ein Denken, das sich selbst nicht systematisieren lässt, entzieht sich dem, was es beschreibt. Das ist kein Fehler. Es ist die Bedingung. Blumenberg beginnt mit einer Diagnose, die nüchtern klingt und es nicht ist: Moderne Technik ist Reaktion auf einen Ordnungsschwund — auf den Verlust selbstverständlicher kosmischer und theologischer Sicherheiten. Der Mensch wird in die … Weiterlesen …