Ein Raum Zwischen Sprache und Leib Abgründigem und Vertrautem Stillem und Lautem Denken, dass Entsprechung Fragend Hört ereignendes.org ist ein Ort für philosophische Reflexionen im Spannungsfeld von Ereignis, Grenzerfahrung, Sprache, Gemeinschaft und Teilhabe. Im Mittelpunkt steht die Frage, wie sich Denken dort vollzieht, wo Gewissheiten brüchig werden und Erfahrungen sich den vorhandenen Begriffen entziehen. Der … Weiterlesen …
Vom Denken an der Grenze des Wissens und des Selbst Eine Mauer trennt nicht. Sie verbindet, was sie scheidet — denn ohne das Draußen wäre kein Drinnen, und das Eingeschlossene weiß von sich nur durch das, was es ausschließt. Wer die Grenze für einen Rand hält, an dem etwas aufhört, hat noch nicht bemerkt, daß … Weiterlesen …
Du bist / Das Wort Unbekannt / Die Not Sie erfand. Ein Gedicht über das Mutterland, das das Mutterland nicht nennen kann. Weil es schon vor dem Namen da ist. Die erste Bewegung des Gedichts: „Wir spielen / Ganz von Anfang.“ Nicht: wir beginnen von vorn. Sondern: wir spielen so, als gäbe es einen Anfang, … Weiterlesen …
Wir schweben in Angst. Heidegger sagt das ohne Schauder. Kein Abstand, keine Warnung. Die Angst lässt uns schweben, weil sie das Seiende im Ganzen zum Entgleiten bringt. Das ist keine Katastrophe. Das ist eine Weise des Erschlossenseins. Die Angst, von der Heidegger spricht, ist nicht die Angst vor etwas. Die Furcht hat ein Objekt — … Weiterlesen …
Das Feuer brennt ewig. Der Advent endet. Können beide Recht haben? Heraklit sagt: Das Feuer brennt nach Maßen — geordnet durch den Logos, dem alles gehorcht und das doch die Wenigsten hören. Das Feuer ist kein Anfang und kein Ende. Es ist die Bewegung selbst: immer wandelnd, immer dieselbe, immer jetzt. Wer das Feuer löscht, … Weiterlesen …
Das Gehirn denkt. Aber wer denkt, wenn das Gehirn denkt? Die Frage klingt naiv. Sie ist es nicht. Supervenienz beschreibt eine Abhängigkeitsbeziehung zwischen mentalen und physischen Eigenschaften: Keine Veränderung im Mentalen ohne Veränderung im Physischen. Das klingt nach einer Lösung des Leib-Seele-Problems. Es ist die Präzisierung seiner Tiefe. Denn die Supervenienz konstatiert nur, dass die … Weiterlesen …
Ein Denken, das sich selbst nicht systematisieren lässt, entzieht sich dem, was es beschreibt. Das ist kein Fehler. Es ist die Bedingung. Blumenberg beginnt mit einer Diagnose, die nüchtern klingt und es nicht ist: Moderne Technik ist Reaktion auf einen Ordnungsschwund — auf den Verlust selbstverständlicher kosmischer und theologischer Sicherheiten. Der Mensch wird in die … Weiterlesen …
Der Körper spricht nicht. Er zeigt. Das ist der Unterschied. Was er zeigt, ist nicht immer das, was der Geist versteht. Manchmal ist es das Gegenteil. Die Hand, die zittert, obwohl kein Gedanke an Zittern war. Die Erschöpfung, die sich niederlegt, bevor der Geist zugestimmt hat. Die Stille im Leib, die schwerer wiegt als jedes … Weiterlesen …
Wer Liebe sagt, hat sie schon verfehlt. Wer schweigt, ist vielleicht näher dran. Aber auch das ist falsch — denn auch das Schweigen kann lügen. Zwei Menschen sitzen nebeneinander. Seit einer Stunde kein Wort. Nicht weil nichts gesagt werden könnte. Weil jedes Wort das Falsche wäre. Die Sprache, die für anderes ausreicht — für Absprachen, … Weiterlesen …
Foucault sagte: Freiheit ist eine Praxis. Heidegger sagte: Freiheit ist das Geschehen der Wahrheit. Beide meinten: Freiheit ist nicht, was man hat — sondern was mit einem geschieht. Das klingt nach Einigkeit. Es ist keine. Foucault meinte: Man muss etwas tun. Üben, formen, sich führen — täglich, konkret, gegen die Kräfte, die einen in Formen … Weiterlesen …